解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责 ，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己 徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其 贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>