解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武 ，始而北出，再成而灭商，三成而南 ，四成而南 国是疆，五成而分 陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑 也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五 者天下之大 教也。食三老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>