解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王 之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主。假使 臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上 及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>