解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵 习传，当世取说云尔哉！必将崇论 闳议，创业垂统，为 万世规。故驰骛乎 兼容并包，而勤思乎参天贰 地。且诗不云乎：‘普天之 下，莫非王土；率土之 滨，莫非王臣。 ’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者 ，贤君耻之。今封疆之内，冠带之 伦，咸获嘉祉，靡有阙遗 矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於 边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣 易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴 ，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨 彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃 关沬、若，徼 牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义 之统。将博恩广施， 远抚长驾，使疏逖不 闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛 伐於彼。遐迩 一体，中 外提福，不亦康乎？夫拯 民於沈溺，奉至尊 之休德，反 衰世之陵迟，继周氏之绝 业，斯乃天子之急务也。百 姓虽劳，又恶可以... 更多 >>