解释 : 淮南、衡山谋反，治 党与方急。弘病 甚，自以为无功而封 ，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。 今诸侯有 畔逆之计，此 皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞 责。乃上 书曰：“臣闻天下之通道五，所 以行之者三。曰君臣，父子，兄 弟，夫妇，长幼之序 ，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁， 好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者 ，则知所以自治；知 所以自治，然後知所以治人 。天下未有不能自治而能治 人者也，此百 世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武 ，厉贤予禄， 量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意 擢臣弘卒伍之中， 封为列侯，致位三公。臣弘行能不足 以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞 责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰 ：“古者赏有功，褎 有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶 几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君 宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已， 乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也 。今事少间，君其省思虑， 一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>