解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者 ，象成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈 厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而 北出，再 成而灭商，三 成而南，四成而 南国是疆 ，五成而分陕，周公左， 召公右，六成 复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼乐交通 ，则夫武之 迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>