解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之 勇焉而死。死者 ，人之所必不免也 。处必然之势，可以少有 补於秦， 此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及 太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>