解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间於侧，则流漫之志诎矣；烈士死 节之行显於世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术以制听 从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗， 而废其所恶，立其所欲 ，故生则有尊重 之势，死则有 贤明之谥也。是以 明君独断，故权不在臣也。然後能灭仁义之涂，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾 以仁义烈士之行，而内不可夺以 谏说忿争之辩。故能 荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此 然後可谓能明申、韩之术，而脩商君之法。法脩术明 而天下乱者，未之闻也 。故曰“王道约而易操” 也。唯明主为能行之。若此则 谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安 则主严尊， 主严尊则督责必，督 责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰 。故督责之术 设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给 ，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣 之术矣。虽申、韩 复生，不能加... 更多 >>