解释 : 人生而静 ，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无 节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚 姻冠笄，所以 别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑 政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>