解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉， 太公之志也；武 乱皆坐，周召之 治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分 陕，周公左， 召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸 侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？武王克殷 反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其位 。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”... 更多 >>