解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>