解释 : 戎王使由余於秦。 由余,其先晋人也,亡入戎,能晋言。闻缪公贤 ,故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰:“使 鬼为之,则劳神矣。使人为之,亦苦民矣。 ”缪公怪之,问 曰:“中国以诗书礼乐法度为政,然尚 时乱,今戎夷无此,何以为治,不亦难乎?” 由余笑曰: “此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度,身以先之,仅 以小治。及其後世,日以骄淫。阻法度之威,以责督於下,下罢极则以仁义怨望於上,上下交争怨而相篡 弑,至於灭 宗,皆以 此类也。夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下 ,下怀忠 信以事其上,一国 之政犹一身之治, 不知所以治,此真圣人之治 也。”於是缪公退而问内 史廖曰: “孤闻邻国有圣人 ,敌国之忧也 。今由余 贤,寡人之害,将奈之何?”内史廖曰:“戎王处辟匿,未闻中国之声。君试 遗其女乐,以 夺其志;为由余请,以 疏其间;留而莫遣,以失其期。戎王怪之,必疑由余。君臣有间,乃可 虏也。且戎王好乐,必 怠於政。”缪公曰:“善。”因与由余曲席而坐,传器而食,问其地形与其兵势尽虓,而 後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王 受而说之,终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听,缪公又数使人间要由余,由 余遂去降秦。缪 公以客礼 礼之,问伐戎之形 。... 更多 >>