解释 : 元王慨然而 叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡 人闻之，暴得者必暴亡， 彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国 亡。今我听子，是无仁义之 名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾送龟 ，勿令久留。”卫平对 曰：“不然，王其无 患。天地之间，累石为 山。高而不坏， 地得为安。故云 物或危而顾安，或轻而 不可迁；人或忠信而不 如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而 为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时 使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或 为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时 。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知 善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处， 不知田作。天下祸乱，阴阳 相错。疾疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿 谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫 妻男女，赋之田宅， 列其室屋。为之图籍，别其名族 。立官置吏，劝以爵禄 。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之 。口得所嗜，目得所美，身 受其利。以是 观之，非彊不至。故曰田 者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊 ，布帛不 精；官御不彊， 其势不成；大将不 彊，卒不使 令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之 理也，物之纪也。所求 於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明 月之珠，出於 四海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得 之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自 以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。 取者无咎，宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔者得之， 见梦自言，是国 之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>