解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道， 专以天下自適 也，而徒务苦形劳神 ，以身徇 百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自 古及今，未有不然 者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹 以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>