解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始； 富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也 ，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民 之表也。未有 树直表而得曲 影者也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝 ’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止， 与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其省思虑，存 精神，辅以 医药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳，视 事。至元狩二年，竟以 善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>