解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天 下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过... 更多 >>