解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空：“盖闻治 国之道，富民为始 ；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而骨 肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足， 刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝 ’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之， 无有所馀 。诚内自克 约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德 优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之 。其省思虑 ，存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛 酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二 年，竟以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>