解释 : 商君相秦 十年，宗室贵戚多怨 望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者 退。”仆不肖， 故不敢受命。仆闻 之曰：“非其位而居之 曰贪位，非其名而有之 曰贪名。”仆听 君之义，则恐仆贪位贪名也 。故不敢闻 命。”商君曰：“子不 说吾治秦与？”赵良曰 ：“反听之谓聪 ，内视之谓明，自胜之 谓彊。虞舜有 言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞 舜之道，无为问仆矣。”商君 曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居 。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营 如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖； 千人之诺诺，不 如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨 墨以亡。君若 不非武王乎，则仆请终日正 言而无诛，可乎？” 商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫 子果肯终日正言， 鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！ ”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人 也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公 知之，举之牛口之下，而加之百姓之 上，秦国莫敢望焉。相 秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致 贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑 不张盖，行於国中，不从车乘，不操 干戈，功名藏於府库 ，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕 ，童子不歌谣，舂 者不相杵。此五羖大夫之德 也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑 冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师 傅，残伤民以骏刑 ，是积怨畜祸也。教 之化民也深於命，民之效 上也捷於令。 今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人 ，日绳秦之贵公子。诗 曰：“相鼠 有体，人而无礼， 人而无礼， 何不遄死。”以诗观之，非所以为寿 也。公子虔杜门不 出已八年矣 ，君又杀祝懽而黥公孙贾。 诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数 事者，非所以得人也 。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈 胁者为骖 乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具， 君固不出 。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五 都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤 ，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪 商於之富，宠秦国 之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而 不立朝，秦国之所以收君者，岂 其微哉？亡可翘足 而待。”商君弗从。 ... 更多 >>