解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比其济 乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾 焉，何为不就？”对曰： “无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人， 一也；有人无主，二也；有 主无谋，三也；有谋而无民，四也 ；有民而无德， 五也。”子比在晋十 三年矣，晋、 楚之从不闻通者，可谓无 人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾 乎？君陈 、蔡，方城外属焉。苛 慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命 之，国民信 之。琇姓有 乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则 又远之；民无怀焉，将 何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓 ，卫姬之子也， 有宠於釐公。有鲍叔 牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外 主，有高、国以为 内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公， 狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。 生十七年 ，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、 秦、楚以为外 主，有栾、郤、狐 、先以为内主。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故 文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於 外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！” 子比果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向... 更多 >>