解释 : 神生於无，形成 於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气 就形。形理如类有可类。或 未形而未类，或同形而 同类，类 而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以 至未有，以得细若气， 微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核 其华道者明矣。 非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成 形之情哉？神者，物受 之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯 欲存之，神 之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>