解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵 习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。 故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。’是以六合之内 ，八方之外，浸浔 衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至， 政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外 之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序 ，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所 ，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣， 又恶能已？故北出师以讨 彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流 ，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山， 梁孙原。创道德之涂，垂 仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏 逖不闭，阻深闇昧得耀 乎光明，以偃甲兵 於此，而息诛伐於彼。 遐迩一体， 中外提福，不亦康 乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百 姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>