解释 : 初，子比自晋归， 韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市 贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？ 取国有五 难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三 年矣，晋、楚之从不 闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无 衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心 。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也； 数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远 之；民无怀焉 ，将何以立？”宣子曰： “齐桓、晋文不亦是乎？”对 曰：“齐桓，卫姬之子 也，有宠 於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅， 有莒、卫以为外主，有高、 国以为内主。从善如流 ，施惠不倦。有国，不亦宜 乎？昔我文公，狐季姬之 子也，有宠於献公。好学不倦。生 十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹 心，有魏焠 、贾佗以为股 肱，有齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年 ，守志弥笃。 惠、怀弃民，民从而与之。 故文公有国，不亦宜乎？子比 无施於民，无援於外，去 晋，晋不送；归楚，楚不 迎。何以有国！”子比果不终焉 ，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>