解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔 父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏 也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。 处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚， 终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於 所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生 柰何而言若 是！事无 小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>