解释 : 今秦二世立 ，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐而饥者甘糟，天下之嗷嗷，新主之资也。此言劳民之易为仁也。乡 使二世有庸主之行，而任忠 贤，臣主一心而忧海内之患 ，缟素而正先帝之过 ，裂地分民以封功臣之後，建国立君以礼天下，虚囹圉而免刑戮，除去收帑 汙秽之罪，使各反其乡里，发仓廪，散财币 ，以振孤独穷困之士，轻赋少事，以佐百姓之急，约法省刑以持其後， 使天下之人皆得自新， 更节修行，各慎其身， 塞万民之望，而以威德 与天下，天下集矣。即四 海之内，皆讙然各自安乐其处，唯恐有变， 虽有狡猾之民，无离上之心 ，则不轨之 臣无以饰其智，而暴乱之奸止矣。二世不行此术，而重之以无道，坏宗庙与民，更始作阿房宫，繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不 当，赋敛无度，天下 多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。然後奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望於道 ，而天下苦之 。自君卿以下至于众庶 ，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位 ，故易动也。是以陈涉 不用汤武之贤，不 藉公侯之尊，奋臂於大 泽而天下响应 者，其民 危也。故先王见始终之变，知存亡之机， 是以牧民之 道，务在安之而已。天下虽有逆行之臣 ，必无响应之 助矣。故曰“安民可与行义，而 危民易与 为非”，此之谓也。贵为天子，富有天下，身不免於戮杀者，正倾非也。是二世之过也。... 更多 >>