解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以 身徇百姓，则 是黔首之役， 非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有 不然者也。 凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>