解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议 ，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎 ：‘普天之下，莫 非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之 。今封疆之内， 冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之 地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内 之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放 弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而 恩普，物靡不得其所，今独曷为遗 己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。 盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。 四面风德，二方 之君鳞集仰流，原 得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂 柯，镂零山，梁孙原。 创道德之涂，垂仁义 之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭， 阻深闇昧得耀乎光明， 以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。 遐迩一体，中外提福 ，不亦康乎？夫拯 民於沈溺，奉至尊之休德， 反衰世之陵迟，继周氏 之绝业，斯乃天子之急务 也。百姓虽劳，又恶 可以已哉？... 更多 >>