解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼 ’。‘礼，与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治 之盛也， 德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原 息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务 哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得 曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於制度 而可施行者也。 德优则行 ，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶，君宜知之。其 省思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事。至 元狩二年，竟以善终于相 位。夫知... 更多 >>