解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为 臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又 何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行 也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸 先王，而 不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无小 大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>