解释 : 自古受命 帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。 殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也 。可不慎与？人 能弘道，无如命何。 甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎... 更多 >>