解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者 也。总干而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉 ，太公之 志也；武乱 皆坐，周 召之治也。且夫武 ，始而北出，再成而灭商， 三成而南， 四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟 ，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不 复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>