解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入 焉而望。其貌诚高矣， 暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚 陈，则不可欺以曲 直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺 以方员；君子审礼，则不 可欺以诈伪。故绳者，直之至也 ；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼 者，人道之极 也。然而 不法礼者不足 礼，谓之无方之民 ；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中 ，能思索， 谓之能虑；能虑 勿易，谓之能固。能虑能固，加好之 焉，圣矣。天者，高 之极也； 地者，下之极也；日 月者，明之极 也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也 。... 更多 >>