解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大 王，王复安得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣 也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“不 ，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声，明者见 於未形，故圣 人万举万全。昔文王一动而 功显于千世，列为三 代，此所谓因天心以动作者也，故海内 不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚， 亦足以喻国家之存 亡矣。臣不 敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海 之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师 常数十万，死者不可胜数， 僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又 使徐福入海求神异物，还 为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使 者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“ 宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振 女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福 得平原广泽 ，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六 。又使尉佗 逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止王不 来，使人上书，求女 无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千 人。於是百姓离心瓦解，欲 为乱者十家而七。客谓高皇 帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣 。高皇始於丰沛，一 倡天下不期而响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕候 间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望 雨，故起於行陈之中而立为天子，功高 三王，德传 无穷。今 大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号 为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之 众，地方数千里，内 铸消铜以为钱，东煮 海水以为盐 ，上取江陵木以为船，一船 之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举 兵而西。破於大梁 ，败於狐父，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。 夫以吴越之众不能成 功者何？诚逆天道而不知 时也。方今大王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从 臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣 闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用 王子比干也。 故孟子曰‘ 纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君， 必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫 也。”於是气怨 结而不扬， 涕满匡而横流，即起 ，历阶而去。... 更多 >>