解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>