解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。 是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。 是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女 也；射乡食飨， 所以正交接 也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>