解释 : “且夫贤君之践 位也。岂特委琐 握麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世取说 云尔哉！必将崇论闳 议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰地。且 诗不云乎：‘普天之下，莫非王 土；率土之滨 ，莫非王 臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生 之物有不浸润於泽者， 贤君耻之 。今封疆之内，冠带 之伦，咸 获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹 罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。 君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣 ，内乡而怨，曰‘盖闻 中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独 曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之 垂涕，况 乎上圣，又恶能已？故 北出师以讨彊胡，南驰使以 诮劲越。四面风德，二方之君 鳞集仰流，原得受号者以亿计 。故乃关沬、若，徼牂柯， 镂零山，梁孙原。 创道德之涂，垂仁义之统。将博恩 广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明， 以偃甲兵於 此，而息诛伐於 彼。遐迩一体，中外提 福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之 绝业，斯乃天子之急 务也。百姓虽劳，又恶可以已... 更多 >>