解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>