解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽赦大王， 王复安得此 亡国之语乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三 月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不， 直来为大王画耳。臣 闻聪者听 於无声，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动而功显于千世，列 为三代，此所谓因天 心以动作者也，故海内不期 而随。此千岁之可 见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣 不敢避子胥之诛，原大 王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义 ，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾 耕不足於糟，女 子纺绩不足於盖形。遣蒙 恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万， 死者不可胜数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又 使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰 ：“宜何资 以献？”海神曰：“以 令名男子若振女与 百工之事，即得之矣。”’秦皇 帝大说，遣 振男女三千人，资之五穀种种 百工而行。徐福得平原广 泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止 王不来，使 人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲 为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而 立为天子 ，功高三王，德传无穷 。今大王见高皇帝得天下之易也，独 不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王 四郡之众，地方 数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以 为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。 行珠玉金帛赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而 西。破於大梁，败於狐父，奔走而 东，至於丹徒，越人 禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时 ，原大王从臣之计。大王 不从臣之计 ，今见大王事必不 成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲 ，於是作麦秀之歌， 是痛纣之不用 王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死 之日而天下去之 。今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也 。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起， 历阶而去。... 更多 >>