解释 : 至秦有天下，悉内六国 礼仪，采择 其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖，光有四海，叔孙通颇 有所增益减损，大抵皆袭秦故。自 天子称号下 至佐僚及宫室官名，少所变改。孝文即 位，有司议欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益於治 ，躬化谓何耳，故罢去 之。孝景时，御史大夫晁错明於 世务刑名，数干谏 孝景曰：“ 诸侯籓辅，臣子一例， 古今之制 也。今大国专治异政，不禀京师，恐不 可传後。” 孝景用其计，而六国畔逆 ，以错首名，天子诛错以解难。事在袁 盎语中。是後官者养交安禄而已，莫敢复议。 ... 更多 >>