解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢 言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之 所必不免 也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以 幸先王， 而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦... 更多 >>