解释 : 其次驺衍，後 孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德 ，若大雅 整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变，终始、大圣 之篇十馀万言。其语闳大不 经，必先验小物 ，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨 祥度制，推而远之，至 天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名 山大川，通谷禽兽 ，水土所殖，物类所珍，因 而推之，及海 外人之所不能睹。称引 天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国者，於天 下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是 也，不得 为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣 上下六亲之施，始也滥 耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。 ... 更多 >>