解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是 周无天子之德，而文 武无与成 其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为 狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之 势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是 臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>