解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦缪公 示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱， 今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国 所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以小治 。及其後世，日以骄淫 。阻法度之威，以责 督於下，下罢极则以仁 义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以此类也。夫 戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧 也。今由余贤，寡人 之害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期 。戎王怪 之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。 ”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐 ，传器而食， 问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而说之，终年不还 。於是秦乃归由余 。由余数 谏不听，缪公又数使人间 要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼 之，问伐戎 之形。... 更多 >>