解释 : 蔡泽曰：“若 夫秦之商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅 之事孝公也，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治；披腹心，示情 素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之 事悼王也，使私 不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不 取苟容，不为危易行， 行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也 ，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗 矜，贵富而不骄 怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。 是故君子以义死 难，视死如 归；生而辱不如 死而荣。士 固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所 恨。何为不 可哉？”... 更多 >>