解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚， 自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。 乃上书曰：“臣闻天下之通道五， 所以行之者三。曰君臣， 父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下 之通道也。智，仁 ，勇，此三者天下之通德，所以行之 者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻 近乎勇’。 知此三者 ，则知所以自治；知所以自治， 然後知所以治人。 天下未有不能自治而能治人者也，此 百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予 禄，量能 授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德 塞责。原 归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇 右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获 承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君 宜知之。盖君子善善恶 恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也 。今事少间，君其省思虑 ，一精神，辅以医药。”因 赐告牛酒杂 帛。居数月，病有瘳， 视事。... 更多 >>