解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立， 武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸 侯之至也。 且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服； 车甲弢而 藏之府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不 复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大 教也。食三老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>