解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动， 性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶 无节，则是物 至而人化物也 。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道 也。是故先王制礼乐，人 为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>