解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命 之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则 己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>