解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。”被怅然 曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台也’ 。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍 被父母，囚之三 月。复召曰：“将军许寡人 乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声， 明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此 所谓因天 心以动作者也，故海内不期而随。 此千岁之可见者。 夫百年之秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家 之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城， 东西数千里，暴兵露师 常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之 使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药 。”神曰： “汝秦王 之礼薄，得观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海 神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男 女三千人，资 之五穀种种百工而行。徐福 得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家而六。又 使尉佗逾五岭 攻百越。尉佗知中国劳极，止 王不来，使人上书，求 女无夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦 皇帝可其万 五千人。於是百姓离心瓦解，欲为 乱者十家而七。客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人当起 东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而 响应者不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。 百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无 穷。今大王见高 皇帝得天下之易也，独 不观近世之吴 楚乎？夫吴 王赐号为 刘氏祭酒，复不朝，王四郡 之众，地方数 千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣 ，独窦氏不 与。计定谋成，举兵 而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成 功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之 计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也 。臣闻微子过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟 子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流 ，即起，历阶而去。... 更多 >>