解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰 ：“使鬼为之，则劳神矣。使 人为之，亦苦民矣 。”缪公怪之，问曰 ：“中国以诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰：“此乃 中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅 以小治。及其後世 ，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆 以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以 遇其下，下 怀忠信以事其上 ，一国之政犹一身之治，不知所 以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也 。今由余贤，寡人 之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之 声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余 请，以疏其间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之 ，必疑由余。君臣 有间，乃可虏也 。且戎王好乐，必怠於政 。”缪公曰：“善。” 因与由余曲席而 坐，传器而 食，问其地 形与其兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公 又数使人间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>