解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然 曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。 今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍 被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？ ”被曰：“不，直来为大王画耳。 臣闻聪者听 於无声， 明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世 ，列为三代，此所谓 因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见 者。夫百年 之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥之诛， 原大王毋为吴王之听。昔秦绝 圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾耕不足於 糟，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西 数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流 血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。 又使徐福入海求神异物， 还为伪辞曰：‘臣见海中 大神，言曰：“汝西 皇之使邪？ ”臣答曰：“然。” “汝何求？”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王 之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南 至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资 以献？” 海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得 之矣。”’秦皇帝大说， 遣振男女三千人，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原 广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六 。又使尉佗逾五岭攻百越。尉 佗知中国劳极，止王不 来，使人上书，求女无夫家者 三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於 是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当 起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可 胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓 原之，若旱之望雨 ，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近 世之吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方 数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为 船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计 定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而 东，至於丹徒，越人 禽之，身 死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时也。方今 大王之兵众不能 十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时 ，原大王从臣 之计。大王不从臣之计 ，今见大王事必不 成而语先泄也。臣闻微子 过故国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲 大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。” 於是气怨结而 不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>